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安藤忠雄的成长道路

    来源:白林建筑  |  作者:  点击量:   2014-07-23

内容导读: 我一直以为建筑大师是自己“学”出来的,而不是某人某师“教”出来的。固然,师从于何人很重要,俗话说“名师出高徒”。从师于名师重要的是学习成才的方法和了解他们成长的道路。我以为方法和道路要远远比从名师那里学到一些技能重要的多。我们来看看安藤忠雄...

    
    我一直以为建筑大师是自己“学”出来的,而不是某人某师“教”出来的。固然,师从于何人很重要,俗话说“名师出高徒”。从师于名师重要的是学习成才的方法和了解他们成长的道路。我以为方法和道路要远远比从名师那里学到一些技能重要的多。我们来看看安藤忠雄这位世界级建筑大师的成才方法和成长道路。

 
安藤忠雄

一,建筑师应尽的社会责任

    去年在北京召开的国际建协第20届世界建筑师大会的最后一天,邀请了世界著名的日本建筑师---安藤忠雄作了精彩的演讲。可以说安藤忠雄的演讲成为大会的一个高潮。国际会议中心的中心主会场名副其实的座无虚席,而且各个通道也挤得水泄不通。笔者也有幸倾听了他的这次演讲。安藤的确已经成为年轻建筑师和建筑系学生崇拜的偶像。为什么安藤如此被人们所接受呢?他的魅力到底在何处呢?我想正是因为它作为一名没有受到过所谓正规的建筑教育。而是靠自学成为一名被国际上承认的世界级建筑大师的缘故。安藤现象的确发人深思。虽然他的作品为其增色不少,但是安藤的成长道路和生活经历使它成为一名更具传奇色彩的人物。那么,安藤的成功给了我们一些什么样的启示呢?那就是建筑师也可以通过自学达到世界的顶峰。

    在这个讲演大会上,他以《建筑师的社会责任感》为题,讲述了建筑师应该运用建筑这个武器积极地为改善城市环境,解决社会问题做出贡献,同时也讲述了自己成长的道路,成功的经验。年轻时候的他由于接不到设计工作,向大阪市役所(当地市政府)提出了自己对城市的一些看法和设计提案,对他的现在看来很幼稚的提案,规划部门当然没有予以理睬。但是,他还是一次又一次的进行设计提案。这种积极的对社会提案行为本身,就是建筑师成功的重要开端。

    安藤认为,年轻的现代建筑师不应该是像老一代那样,等待着建筑业主上门来委托设计。而是,要积极主动地对城市环境提出自己的方案,对改变社会提出自己的看法,即使有些业主不予理睬。但是,社会上总会有一些与你有共识的业主出现,就会来委托你做设计。这样,你就可以较容易地得到设计任务,比较容易地实现自己为社会所提出来的设计方案。

    其实,建筑设计专业是一个更有赖于通过实践进行学习的领域。从安藤的演讲中我们可以揣摸出他成功的秘诀:第一是他酷爱建筑师这个职业,第二是勇于在实践中学习。正如他自己所说的“在对建筑的热爱上我不会负于任何人,在建筑事业上具有自己的理想,通过实践进行学习”。这就是说只要真正热爱建筑事业,愿意为她献身,而不简单地视她为谋生的手段,更不应该视其为赚钱的手段。在建筑事业上树立远大的理想,不断地去追求,通过实践学习,学习,再学习。并有勇于为社会做贡献的思想。


二,建筑学习的旅行

    安藤曾是一名拳击运动员,拳击运动员的训练是非常枯燥无味的,某一个出拳动作要不厌其烦地练习上千遍上万遍,这种训练无疑培养了他做事的认真态度,执著,锲而不舍,扎扎实实的精神。这一性格在他以后的建筑生涯中,不厌其烦地训练自己对空间的感知感觉起到了重要的作用。大家知道,安藤的建筑学习是从去欧洲进行建筑旅行开始的,通过实际的建筑体验来学习建筑的。他在建筑旅行之前,像学生在学习新科之前要进行预习一样,预先对将要考察的建筑的平面,立面,剖面进行预习,在图纸上想象他的空间,捕捉他的感觉,经过多次的背写这些图纸将它装在自己的脑子里。在实地的考察中,将装在自己脑子里的抽象的建筑空间拿到实际建筑物中去对号入座,用自己的身体以及大脑去感觉建筑的各种尺度感觉,空间感觉,各种空间关系给人的不同感觉,建筑空间中的各种材料质感,各种材料的搭配效果等等,将建筑物在抽象的层面(图纸上),和实际的具体的物质空间的层面(实际建筑上),在自己的脑海里成为融会贯通的一个整体。当然,这还要经过对这座建筑物的反反复复地体验回忆,在大脑立对这些建筑的“空间单词”进行多次地复习,将它变成自己作建筑文章时自己能够说的语言。安藤在回忆自己的欧洲建筑旅行时曾有过这样的一段话,那时因为没有更多的钱搭车,建筑与建筑之间有很远的路时也只好步行。在看完前一个建筑向下一个建筑的移动过程中,就将上一个建筑的空间、尺度、质感等感觉,在自己的脑海里反复“重游”。其实我们有时在作设计时,要反复的去画图,通过画图不知不觉地就会将被画的建筑空间刻在脑子里。设计的建筑建好以后我们才可以将图纸上的空间—实物空间—脑海里的空间统合在一起。

    回来以后,再将考察的建筑用作模型的形式进行复习。经过作模型来加强对这些建筑的深刻认识,再认识。通过这样的学习方法,将一座座建筑以及其中的各种空间、形式、材料质感等作为“词汇”,刻入自己的大脑存储起来,通过这样的大量积累,就可以熟练地掌握各种建筑的“语言”。这样在做设计时,才能熟能生巧,有话可说。这可以说是建筑学习的最基本的基本功。如果我们说建筑有其基本功的话,我们应该在这方面进行大量的基本功训练,而不是只注重渲染图的表现训练。建筑师的基本功训练应该着重放在对“大脑”的训练上,而不应该只是注重“手头”的基本功训练。因为“大脑”里没有的东西手是画不出来的。


三,现代与传统的结合点

    众所周知,安藤的建筑作品使用简单的几何形状的组合构成的。造型非常的简洁,符合现代建筑的合理性,功能美的原则,同时具有普遍性。比如他常用的不用外装修的清水混凝土墙身给人以很深的印象,但是这种不加外装修的清水混凝土墙面并不是安藤首创的,他把由建筑大师柯布西埃常用的清水混凝土墙体,加上了“装饰”进行了创新。通过最大限度地简化细部处理,加上合适的线条分割,详细研究模板与生产过程等,使清水混凝土墙面制作的非常精致。其实熟知日本文化的人都可以发现安藤的创新源是来自日本的传统文化。即,最大限度地发挥使用素材的原汁原味儿,而不是添加很多的外加要素。来自于日本文化的自然观,尽可能的保持自然的状态,顺其自然。这一点在日本的饮食文化中也可以轻而易举地找到他们的共同特征。在日本料理中,有一种很常见的称之为“刺身”的菜肴。他是将日本最丰富的资源---鱼类进行加工而成的一种料理。不但对它们的味道,而且对它们的形状,肉质,甚至肉纹都进行详细的研究。不使用很多外加的调料来制作一种味道。而是通过对原有的肉部位做出不用的料理。

    我们再来看一看,日本的传统建筑,包括宫殿、神社、住宅等等在材料的使用上都是运用木材、石材。这一点与中国的传统建筑是相通的。但是,与中国传统相比,他更体现了素材的本身的美,而不是装饰之美。这也就是日本的审美观和文化特质。这一点与现代建筑的装饰罪恶论、少就是多的理论又有不谋而合之处。在讨论什么是现代化的时候,往往只注意到了他的表层概念,而缺乏其深层的含义。现代化的本质是大众化、高效率,为了满足大众的需要,大众的消费使得生产必须是大量的,快速的。所以必须通过生产手段的现代化才能达到这一要求。在这一“现代思想”的指导下,诞生了现代主义建筑的思想。现代的材料(玻璃、钢材、混凝土)和使用这些材料的技术。另一方面从日本传统来讲,日本是一个资源穷国,有来用深入开发技术手段来减少资源缺乏的传统。然后又逐渐形成了自己民族的审美观和文化特性。

   安藤并没有在自己的建筑中,使用日本传统的坡屋顶来表现传统性,而是在更深的文化层次上寻找到现代与传统的结合点。


四,结语

    综上所述,可以从安藤的成长道路归纳出三条:一,作为建筑师要富有社会责任,对城市对社会应该有自己的看法想法,并应该把它变成建筑设计的提案向社会提出自己的主张。二,通过实地体验进行建筑学习,并将其在“图纸、模型、实际空间”三个层次在脑海里融为一体。将自己体验的空间作为建筑语言储存到自己的设计数据库中,以此来扎实地掌握建筑语言,丰富自己的建筑词汇。三,要从更深的文化层次去寻找现代与传统的结合点。
 
                                                                      2000年3月3日

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